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  • 宋代以后佛教各宗的融合

    宋代以后中国（五台山）佛教逐渐发展为以禅宗为主体的融合型佛教。这里所说的“融合”，虽然也有吸收儒、道=教思想成分的意义，然而在一般的场合主要是指佛教内部各宗的会通与融合。　　中国佛教各宗的融合早在...禅法，在印度密教高僧来华以后，先后从善无畏、金刚智学习密教，参与翻译密教经典《大日经》，撰《大日经疏》。在此疏中，利用他所熟悉的天台宗教义阐释密教教理。华严宗是依据和发挥《华严经》建立宗派的。被奉为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121354992.html

  • 看完以后你还会不会邪淫

    看完以后你还会不会邪淫 很多来这个论坛的网友，都是饱受手淫或邪淫苦果的，痛苦的经历让大家从心底痛恨邪淫并希望戒除这个害人的恶习。手淫为什么会有如此多的苦果呢，下面就从医学的角度浅要分析一下，如果有做医生的朋友，也可在下面多多补充。谢谢。 在人体内，有七种内分泌腺，它们每个都分泌一种或几种荷尔蒙，作为信息传递者，并发送指令到身体各个部分来规范器官活动，例如：身形（身高、体重等），血压，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420575015.html

  • 网友们五年以后见

    http://www.fjdh.cn/Item/30280.aspx

  • 建国以后佛教的传入和发展

    自五台山回到人民手中至八十年代初的三十多年中，五台山佛教受到中国共产党和人民政府的妥善保护，也经历了两次较大的交革与挫折。第一次是建国前夕的土地改革运动。据记载，1946年，五台山中心地区附近的24个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422757425.html

  • 赵朴初答：这以后的情况如何？

    　　赵朴初答：戒日王死后，中印度又陷于混乱局面。当时印度分据各地的王国都崇奉婆罗门教，佛教日益削弱。独有东印度的波罗王朝历代崇信佛教。这个王朝起于七世纪中叶，延续到十一世纪末。它统治着摩揭陀以东的地方，那烂陀寺在它的境内，它又在那烂陀附近另建一超戒寺，规模更大。这一时期，密宗逐渐兴盛起来，九世纪以后，更为盛行，但佛教在学术思想方面则逐渐衰落下去。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07015310807.html

  • 往生极乐世界以后还用不用回到人间

    　　现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这都是错误的想法。 ...往生以后还要回来，就开始害怕了。他知道做人难，人生苦，自己感受过。但是不用害怕，那个时候我们已经解脱了，已经有智慧了。我们虽然处在轮回中，但是不会感受轮回的痛苦。你看很多佛菩萨的化身，很多大德高僧，...

    达真堪布

    往生|极乐世界

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08594935743.html

  • 宋代以后禅宗成为中国汉语佛教的主流派

    别传，直指人心，见性成佛。’’但在发展过程中也不断吸收各宗的思想成分充实自己，在宋代以后，经过明清，与净土、天台、华严诸宗日渐融合。禅宗之外的佛教宗派，在开始创立的早期，传承世系或多或少还比较清楚，但后来就逐渐不明以至中断，这是它们走上衰微的重要标志。然而禅宗的传承世系比较清楚，宋代以后量出现的禅宗史书、语录，对禅宗内部各派的著名禅师的传承世系有明确的记述。自唐代后期以来。所谓禅宗只指南宗，以佛——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123355017.html

  • 一岁以后的孩子需要的营养素

    对一岁以内的孩子，我们更多地是强调“母乳喂养”，因为母乳中有足够孩子所需的各种营养物质。对一岁以后的孩子，我们要强调平衡膳食，要做到平衡膳食，就得先对孩子所需要的营养素有个初步的了解。 孩子需要的营养素包括：蛋白质、脂肪、碳水化合物、元素、维生素、膳食纤维和水。蛋白质、脂肪和碳水化合物在体内代谢后释放能量，我们又称之为产能营养素。能量对孩子很重要，维持生命活动、保证生长发育，...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22253515715.html

  • 禅宗何以又在隋唐以后排斥禅定

    　　禅宗何以又在隋唐以后排斥禅定 　　南怀瑾 　　禅宗何以又在隋、唐以后，排斥禅定，只重见性成佛的顿悟法门的见地呢？ 　　这便须要了解禅宗一脉所标榜负担的任务了！我们须知号称为教外别传的禅宗，...机缘的公案以后，相信大家已经明白禅宗的法门，是否需要禅定工夫的关键了！可是不要忘记，中国唐代禅宗的文化，是由马大师手里才大事弘开，他是划时代的人物，不是泛泛可比。但也不要忽略他在未悟以前，确已做过一段...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435877197.html

  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    　　建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评 　　作者：杨维中 　　内容提要：论文将1949年之后，大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述：第一个历史阶段（1949—...极端排斥以信仰角度看待佛教向度的一种矫治，八十年代以后的禅宗思想研究，由彰显历史唯物主义的社会分析方法最后达到超越“哲学基本问题”的局限，最后使以本体论、心性论、修行论、解脱论...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
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